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《如何理性地生活》//《交换如何改变生活》
如何理性地生活
- 经济学的核心在于研究“人的行动”，即个人如何在复杂的选择中进行决策。经济学探讨人的行动，而行动和选择是一体两面，它们均以个人的理想和主观确立的目标为前提。为了实现目标，个人得构想一系列可执行的行动，并勇于执行。勇于执行，就是对自己的选择负责任。
- 如果简单分类，人的行动就有消费、协商、投资、生产、参与、游说等。每一类行动都是一项专业。针对这些行动的研究，就出现了“消费经济学”“投资经济学”“管理经济学”“公共经济学”等学科，这些学科又被称为经济学的次级学科或专业学科。
- 没有行动的选择都只能算纸上谈兵，而没有选择的行动则完全是盲从。所以，选择的第一项要点是：行动和选择是一体两面。对于各种选择，选项越多，个人越容易选到自己满意的选项。这一点看似简单，却是值得记住的选择的第二项要点：尽可能找到更多的选项。搜集选项不只需要花费时间与精力，还需要具备选择的知识。所以，能享有较多选项的优势全是自己过去累积知识的结果。选择的第三项要点是：选择的机会受到个人知识的限制。
- 选择的第四项要点是：根据理想，确立目标。实现目标往往需要一系列的行动。前一项行动可以为下一项行动建立新环境，或者下一项行动在新环境上展开。只要每一项行动都可执行，这一系列的行动就构成可执行的手段（简称“手段”）。所以，选择的第五项要点就是：构想一套可实现目标的手段。
- 我们在说经济学探讨的是人的行动时，表面上呈现的是选择，其背后则是一系列可执行的行动。这些行动都是为了实现个人根据理想所确立的目标，因而行动的背后就存在着对自己负责的压力。只有尽力去行动，个人才算是对自己负责。如果说经济学也有着道德使命，那就是对自己负责的信念。道德在于身体力行，而非空口谈虚。所以，选择的第六项要点是：选择的背后是责任。
- 我们来谈一下个人之外的人的行动，也就是群体的行动。前面的讨论假设了个人只要经营自己的选择，就能实现目标。然而在现实社会，固然有不少能独自完成的目标，但更多的目标不是需要他人的合作，就是会受到他人的干扰。因此，如何让人与人之间的行动获得协调，是经济学在探讨个人的行动之后必须去讨论的问题。
- “经济学研究人的行动”，这句话听起来还算顺耳，但好像和我们常听到的定义不太一样。我们常听到的定义是：“经济学研究如何将有限的资源有效率地配置到不同目标。”那么，这两种定义是否只是侧重角度不同但含义相同呢？还是这两种定义的内容根本就不相同呢？答案是后者：这两种定义是内容不相同的两种定义。为了区别，我们可称前者为“主观论定义”，称后者为“客观论定义”。
- 虽然经济学有两种定义，但它们并不冲突。完整的经济学包括这两种定义的内容，并以主观论定义为主导，以客观论定义为辅佐。个人先根据自己的理想选择目标，然后根据选定的目标有效率地配置资源，好好努力。那么，这两种定义是否能够反过来：以客观论定义为主导，以主观论定义为辅佐呢？逻辑上也无不可，但人生的过程会全然不同。
交换如何改变生活
- 选择与行动是人的理性行动，也就是个人会采取他认为最合适的手段去实现自己的目标。两个人则会选择以交换方式取得自己没生产的财货。集市则提供更多的交易机会。买方与卖方的讨价还价决定了商品的价格。如果商品款式相同，商品的价格就会受到买卖双方人数的影响。总需求量增加会抬高价格，而总供给量增加会压低价格。供需法则有助于我们了解价格变动的方向，是我们了解价格形成的思维工具。供需法则虽不具备精确的数字含义，却是我们在进行生产、消费和投资决策时的重要参考。
- 如果双方都愿意接受交换，那么背后的期待是不愿意失去交换的机会。既然如此，个人就不能过于自我，只有考虑到对方的反应，才能不让交换机会破灭。但在主观和独立的前提下，这个期待是，不能以外力强迫他们接受任何交换条件。唯一的可能就是，双方都接受一些他们自愿遵守的规则，并在这一规则下达成交换条件。经济学简称双方愿意遵守的规则（和规则下的互动方式）为“制度”。两个人的交换和集市的交易都是制度。由于每个人都希望交换机会不要破灭，而制度的存在就是保证交换机会不破灭，所以制度都是好的。社会不存在坏的制度，只存在被破坏和被扭曲的制度。
- 公正不是经济学的本土语言，是来自其他学科的外来语，因此，经济学也必须赋予它符合经济学信念的内容。在其他学科中，公正是制度的首要条件。在经济学中，制度的首要条件是不要让制度破灭。就交换来说，能看到“两个人高兴地提着新财货回去”的制度必然是公正的。因此，经济学赋予公正的定义内容，就只有“双方情愿接受”这一个简单的判断标准。只要是双方情愿接受的制度，就是公正的制度，而在这一制度下达成的交换方式或交换条件都是合理的。
- 经济学的“理性选择”有两种不同的含义。第一种含义中的“理性”涉及的是纯粹的逻辑，“理性选择”则讨论个人选择过程的逻辑问题。这类讨论先假设个人在一段时间内的选择逻辑是稳定的，然后检视他在不同情境下的选项是否存在不一致或不完备的情况。这类问题属于公共经济学中的公共选择理论，与本书的关系较少。第二种含义是本书关心的理性，它是指个人从理想到行动的一致性，而“理性选择”讨论的是个人如何做出选择的问题。
- 具有三个条件（主观且独立的目标，对实现目标的各种计划和排序的偏好，以及实现特定计划的自主性和意志力），就是具有理性选择能力的个人，而他的选择便是理性选择。在强调个人主观性的情况下，只有个人才能理解自己为何要如此选择。