爱情没有任何用，但它像诗歌绘画音乐舞蹈一样，让你的内心充盈着美好。
- 爱情就是两个人欣喜地彼此陪伴。平等、尊严、坦诚，缺一不可。
- 读书人的毛病你是有了。那就是，总得摆出和世界格格不入的样子。读书是必需的，但读书本身并没有什么了不起。
- 事后，一直到现在，我特别后悔。为什么我不能及时表达自己的愤怒、受伤？如果连一个人的正当权益、边界和尊严都不能捍卫的话，那所谓的得体、礼貌、教养有什么意义呢？
- 这个世界不相信弱者和眼泪，我知道我不会是最强悍的那一个，所以我不会莽撞地反抗。但我希望自己柔韧、平和、不被折断；我希望自己可以学习、成长、变得更好。
- 无论世界怎样，我对抗它的唯一方式就是，绝不允许生活把我内心潜伏的丑陋、恶毒带出来。
- 我闺密的妈妈曾经用那种洞悉一切的语气说：“女人啊，认命了，就幸福了。”这是一句貌似特别反动的话，可是，“too young,too naive”的我们，应该要听出其中的道理。她讲的是，我们要和生活“妥协”到一个彼此都能接受的平衡点。我接受她的理论，她说出了婚姻和生活的实质：爱情有时候需要死磕，而婚姻生活需要平衡妥协。
- 我一直相信Beggars can not be choosers，意思就是说要饭的就不能挑三拣四了，话不好听，但道理对。
- 既然爱是相互的，那“将就”何尝不是？所以我不将就，我更不要别人来将就我。
- 还是那句话，你的问题，你明白，但是你不敢面对。可是，新的人生的第一步，就是要直面我们的问题！
- 我反对任何形式的革命。我赞成让事物自然地成长或者灭亡，情感也应该是这样。
- 我说过，你可以爱我，也可以不爱我，但你不可以骗我，不可以沉默着，让时间消磨我的意志、信仰和耐心，让我和我的爱情自生自灭。
- 我采访叶嘉莹先生，她的爱情观是“不遇天人不目成”，意思就是在你遇到那个最对的、最好的人之前，你的目光不会随便停留在任何人的身上。
- 这世界不缺上进的人，这世界缺的是快乐的人。
- 因为爱情的分分合合，完全取决于此时此刻此地你的心告诉你：你要怎样，于是你就怎样，这就是最好的、唯一的决定！我从来都相信，已经发生的，就是唯一可能发生的！
- 我是这样一种人，我是个特别讲道理的人（在这里讲道理是个形容词就是reasonable），但我特别讨厌讲道理（讲道理在这儿是动词）。
- 每一个人，从长大成人那一刻起，就是一座孤岛。是血脉、友情、爱情、共同的兴趣、事业，甚至利益，把一座座孤岛连接起来，才让孤独的人生有了些意义。
- 在人间，我还是渴望爱情，但对婚姻保持审慎悲观的态度。因为环顾四周，几乎看不到所谓幸福的婚姻。夫妻关系能做到decent（体面的），已经是挺高的标准了。而怎样算decent？我的标准是：两个人之间仍然有情感，爱情、亲情都可以，还有得聊，还喜欢或者习惯对方的陪伴，还有bottom line（底线），没有背叛。再看看身边，能做到如此的decent couple，好像一只手就数得过来。
- 《生活大爆炸》中，在霍华德与伯纳黛特的婚礼上，谢尔顿对他们说：“人穷尽一生追寻另一个人共度一生的事，我一直无法理解，或许我自己太有意思，无须他人陪伴，所以我祝你们在对方身上得到的快乐与我给自己的一样多。”
- 一部烂片只会告诉你女主人公出门那一刻，只要选对了方向，弄准了时间，人生有可能是大团圆的结局。可真实的人生和本片有点儿像，那就是无论怎么选，也逃不过一个叫作命运的东西。而所谓命运就是殊途同归，
- 隐瞒、躲闪、沉默，甚至是欺骗，比不爱本身还要伤人，因为这其中包含了蔑视。
- 爱情和才华是一样的，对拥有的人来说仿佛与生俱来毫不费力，而你没有那就是没有。爱情和才华一样，只会消失，不会加深。
- 对于婚姻的走向我基本是悲观的，但婚姻的开始必须是两情相悦，是信任。
- 爱情可以任性，因为爱情是“我相信”，但婚姻是“我愿意”，透着隐忍、坚持，当然还有辛苦。
- 爱情它的残酷在于，一个爱你的人有可能有一天不再爱你；而一个不爱你的人，基本上没有可能有一天爱上你。而婚姻，它的可怕和可贵之处在于，不管有没有爱，只要你愿意，它就有可能存在。
- 我们没有被剩下，我们只是选择一个人。主动和被动的语态是两种截然不同的人生态度。
- 声明，我完全不激进，我也不女权，我绝对不主张革命，我唯一珍惜的是身心的自由。对我而言恋爱与否听命，结婚与否听自己。
- 礼节、分寸、边界这些东西并不是在压抑人性，它恰恰是在守护人性。
- 一群人鼓动一个人活出自我，是不需要成本的；但一个人在残酷的生活中活出自我，可能需要付出惨痛的代价。所以，永远不要在别人的鼓舞怂恿中做出所谓正确的决定。能让你的伤痛退去、能让你重拾生活的勇气和信心的决定，就是那个正确的决定。
- 这世上所谓的情感问题专家其实顶多是情感问题聆听者和抚慰者，因为自己的情感问题别人解决不了，所以我们只能听别人的话，可最终还是要走自己的路。