【摘星集】143《太白金星有点烦》

天庭神仙皆社畜，西游路上打工人。

• 长庚长年干这个事，怀里揣着几十个护法锦囊，每一个锦囊里，都备有一套渡劫方略。什么悟道飞升、斩妖除魔、显圣点化、转世应厄等等，一应俱全。劫主选好锦囊，就不用操心其他事了，启明殿会安排好一切，保证劫渡得既安全又方便，比渡野劫妥当多了。这次灵山指名找太白金星李长庚给玄奘护法，自然也是这个目的。
• 回想刚才观音还推心置腹地帮着计算劫难数量，李长庚一阵气苦。合着你是帮我解决了一个本不存在的困难，送了一个本来不需要的人情——怪不得满天神佛个个清静无为、不昧诸缘。只有不主动做事，才不会沾染因果啊！
• 李长庚想到这里，登时连搬运都没心情了——所有的便宜人情，都是她的，所有吃力不讨好的差事倒让我来。她居然还好意思发飞符过来表功，说得好像在照顾我一样。他差点就要再爬上山头去发飞符骂人，可一转念，能骂什么呢？这些事冠冕堂皇，就算闹到佛祖和玉帝面前，也挑不出错，反而显得自己修为不够。这是真正的高手，让你吃个哑巴亏，你还得受着人情。
• 自从孙悟空被压在五行山下，这还是李长庚第一次再见他。这猴子不复当年狂放嚣张的姿态，只是眉宇间多了一股冷意，仿佛断绝了一切世间因果，不在三界之中。李长庚只见过一次类似的眼神，那填在北海眼里的申公豹，就是这样的眼神。
• 观音头摇得像一个转经筒：“玄奘取经，收多少徒弟皆有定数。黑熊精造化够了，可惜缘分未至。”李长庚冷笑起来。三千大道，只这两个词最为缥缈玄妙，说你造化上本来可以，其实是没缘分；说你造化上本不可以，反倒是缘分到了。所以满天神佛都爱用这词来推搪敷衍。
• 李长庚暗暗叹息，恐怕观音已猜到了答案。修到这个境界的没有傻子，有时只消一丝破绽，就足以推演出真相。不过话说回来，这也并非坏事。对方明知是你搞的事，偏偏一点把柄也抓不住，这才是无形的威慑。
• 李长庚暗自感叹，世间的因果，真是修仙者最难摆脱的东西，只要稍微沾上一点，便如藤蔓一样缠绕上来，不得解脱。回想起玉帝画的那个先天太极，圆融循环，周围干干净净，一点因果和业力不沾，这才是金仙境界。可惜李长庚修为不够，不能像玉帝那样甩脱因果。
• 做人尚且留一线，何况是做神仙。李长庚在启明殿做久了，深知这个道理。斗归斗，却不要做绝，绝则无变，终究要存一分善念，方得长久。
• 黄风怪是阿傩的手下不假，但这也分两种情况：一种是自家的同伴，一种是自家的工具。黄风怪区区一只貂鼠精，恐怕是后者多些，一旦没了用处，很可能会被毫不留情地抛弃。
• 这样一位大仙，未必能帮你成什么事，但关键时刻递一句话，坏你的事还是很容易的。
• 李长庚也是一路修炼上来的，深知飞升得越高，离人间越远，因果就越少。没了因果牵扯，对人间的事情也便看淡了。六耳这种堵门闹事的偏执，易生妄念、成心魔，最为金仙们所不取。所以他劝六耳放弃，真的是出于善意。
• 李长庚曾经历过类似的谈话。他知道最麻烦的状况，不是你笨嘴拙舌，而是你根本不知道对方的真实目的。人家东一拂尘西一禅杖，问得云山雾罩，你只能被动应答，不知哪句说错了就会落入彀中。
• 这不只是利益问题，也是个道义问题。他在启明殿多年，深知手段虽重要，仙途要长久，终究还得看人品。
• 李长庚端起酒杯：“大士你这就不对了。道法自然，什么是自然之法？就是斗，就是争，大道争锋，你退一尺，他们就会进一丈。你以为辞了麻烦就少了吗？错了，人家觉得你弱，以后麻烦会源源不断。”
• 这就是吹嘘之术的精髓所在，你不必天衣无缝，只要把想让他们看到的部分浓墨渲染即可。
• 玉帝固然偏爱天蓬，可至少表面上不能违反天条。这次转世之后，玉帝也只是批示了一个先天太极，送了一尾锦鲤，从未公开表示支持，不沾太多因果。
• 仙界大道三千，其实无外乎看两件事：一是根脚，二是缘法。二十八星宿和启明殿级别相当，奎宿和昴宿都属西方白虎监兵神君统管，再往上的关系更是盘根错节，不是轻易能触碰的。
• 昴日星官最擅长拿天条说事，对付他最好的办法就是用法旨砸回去。
• 他在启明殿干得最多最熟的活是协调，协调的关键是，不怕你提的要求奇怪，就怕不知你要什么。
• 李长庚心情轻松地离了广寒宫，走出几步，看到吴刚还在那儿兴致勃勃地砍树，忽然冒出个念头。他走过去，叫住吴刚，问他二郎神什么时候来过广寒宫。吴刚根本不理睬。李长庚想了想，换了个问法：“你能劈出二郎神来广寒宫那一天的图影吗？”
• 李长庚突然涌起一种直觉，这里头有事，而且事不小。里面有各种遮掩与篡改的痕迹，搞不好就要翻出五百年前的旧账。他本想再问问奎宿，可话到嘴边，及时停住了。这不是自己该涉足的领域。一个要做金仙的人，可不能沾染太多无关的因果，李长庚强行压下探索的念头，婉拒了老君分享八卦事件的邀请，返回启明殿。
• 六耳怒道：“我就要讨个说法，难道也这么难吗？”李长庚为难地揉了揉太阳穴。沙僧是，六耳也是，他最怕的就是这种只要个说法的愣头青，要别的还可以协调交换，一说讨个说法，就几乎没有转圜的余地了。
• 仙界有些事可以说但不必做，有些事则可以做但绝对不能说。你让对方私下里怎么赔偿都行，但要逼对方公开表态，性质就截然不同了。之前在广寒宫，李长庚宁可让猪八戒受一回怀胎的罪，也没提让他公开致歉的事情，就是这个道理。
• 观音说灵山安排人选也是有讲究的，既要考虑族属，也要涵盖不同经历。孙悟空罪孽深重，回头是岸；黄风怪野性难驯，佛性早种；乌鸡国主一生虔敬，终得善果。三者分属妖、怪、人三族，又代表了求法的三种类型，如此才能充分显现佛法无边。
• 他突然想起玉帝在文书上的批示，有了明悟。为何玉帝批了个如此暧昧的先天太极？你事做成了，那是陛下指点英明；反过来你事做砸了，也可以说陛下早有训诫。无论如何，都是玉帝洞见在先，这才是不昧因果、得大解脱的高妙境界啊。
• 过不多时，织女从外头走进来。看见李长庚，她还是那句话：“李殿主，我妈找你。”李长庚轻轻笑起来，心里踏实了。被调去提举下八洞，分两种情况：一种是上头彻底放弃他了，安排一个闲职做到天荒地老；另一种只是暂时的调整。后一种情况，在任命之后很快会有一场谈话，主要是安抚一下情绪，申明一下苦心。这也是仙界惯常的套路。
• 灵山传承有序，意味着所有修行者都要循正途修行，皆会化为体系的一部分。李长庚知道，体系这玩意儿一旦成长起来，就会拥有自我的想法，就连佛祖的意志也难以与之抗衡。佛祖大概对正途弟子抱团多少有点无奈，这才决定开个方便法门，从正途之外引入些新人。
• 西王母见他明悟，满意地端起茶杯啜了一口，眼神变得深邃：“我看你头顶三花形体清晰，境界应该是临近突破了。我作为过来人，送你两句忠告：超脱因果，太上忘情。”
• 李长庚心中感慨，没想到六耳这一闹，既是自己的劫数，亦是自己的机缘。之前迟迟没有进境，就是太过感情用事，以致因果缠身，看来以后要贯彻忘情大道了。
• 悟空道：“你如此做派，想必还没修到太上忘情的境界吧？我教你个乖：超脱因果，不是不沾因果；太上忘情，不是无情无欲。”李长庚一怔，这和自己想的好像有点差异，连忙请教。孙悟空却无意讲解，只是摆了摆手：“莫问莫问，还得你自家领悟才好。不要像我一样，太早想透这个道理，却比渡劫还痛苦呢。”他言讫大笑起来，笑声直冲九霄云外，大而刺耳，比吹过天庭的罡风更加凛冽。
• 孙悟空登船的一瞬间，只见一个黑漆漆的影子，从猴子的身躯里分裂出来。这影子似有自己的灵智，挣扎了几下，似乎不愿与本体分离，欲要粘连回去。孙悟空狠狠一纵身，那影子才与本体脱开，似是绝望，又似是愤怒地朝水中堕去。而在无底船头的孙悟空，如同褪去了一层色彩。冷峻厌世的神情消失了，双眸也不再闪着讥诮与锋芒，眉眼间变得慈和，不见任何棱角。孙悟空冲其他三人含笑道贺。那和煦温暖的笑容，似是千里万里之外的阳光照彻琉璃，只见灿烂却无甚温度。那是一种遥远的和善，是斩断了一切俗因之后的通透。李长庚突然间，彻底明悟。
• 如今见证了孙悟空抛却凡躯，想透了玉帝与佛祖的用意，李长庚这才想透了那段提点的真解：超脱因果，不是不沾因果，而是只存己念；太上忘情，也不是无情无欲，而是唯修自身。一切以自身修行为念，不为下界之事动摇心旌。如此一来，因果可以沾而不染，情欲也可以挂而不碍，境界截然不同。
• 你既已解脱，为何还要回取经队伍？”“我问观音大士要过灵山的规划。取经队伍去长安交付完经文，全员返回灵山缴还法旨，成就真佛，然后，就没然后了。真经在长安怎么读、怎么解，反倒没人在乎了，这岂不是本末倒置？凡事该有始有终，所以玄奘凡胎会替我到西天成佛，我则以玄奘的身份留在大唐，在长安城里译经说法。”真灵说到这里，下巴微抬，傲然之气溢于言表：“贫僧不要凭着金蝉子的身份轻松成佛，在灵山享受极乐，而要以玄奘之名留驻凡间，方不负大乘之名。”
• 远处取经队伍已经收拾好了经文，驾起祥云喜气洋洋地朝着东土而去。但见满天瑞霭、阵阵香风，前方眼见到了长安。李长庚趁观音一时不察，到底还是朗声吟出来：当年清宴乐升平，文武安然显俊英。水陆场中僧演法，金銮殿上主差卿。关文敕赐唐三藏，经卷原因配五行。苦炼凶魔种种灭，功成今喜上朝京。

  后记

• 有朋友问我，你是不是原本打算把八十一难从太白金星的视角写一遍，写到后来懒了，才把宝象国后头几场大戏全部略过去了？这个还真不是，我动笔前，就模模糊糊预感到宝象国会是一个节点，写完宝象国的事情，故事的重心将会不可避免地发生变化，再如之前那么一难一难写过去，会变得很乏味，也不合心意。当然，这种乘兴而写的东西，神在意前，一气呵成，固然写得舒畅，细节不免粗糙。不过写文这种事，粗糙的澎湃比精致的理性更加可贵，以后有机会再雕琢一下便是。吴刚伐桂，就算不留下任何痕迹，也乐在其中。有时候创作亦是如此。——马伯庸